quinta-feira, 30 de junho de 2011

CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA

NO DIA 14 DE FEVEREIRO COMEÇAMOS A ESTUDAR O NOSSO CATECISMO, ONDE APRESENTAMOS A 3ª parte - A vida em Cristo, baseada no Decálogo, onde apresenta o agir cristão.


A PARTIR DE AMANHÃ IREMOS CONHECER a 2ª parte - A celebração do Ministério Cristão, que trata particularmente dos sete sacramentos.


ESTEJAM LIGADOS EM NOSSO BLOG PARA JUNTOS APRENDERMOS AINDA MAIS SOBRE NOSSA VIDA CRISTÃ.


terça-feira, 28 de junho de 2011

TRÍDUO DO CORAÇÃO DE JESUS

O TRÍDUO AO CORAÇÃO DE JESUS COMEÇOU HOJE E VAI ATÉ QUINTA-FEIRA ÀS 19H EM NOSSA PARÓQUIA.

VENHA PARTICIPAR!







1º DIA DE MEDITAÇÃO

O CORAÇÃO DE JESUS, RIQUÍSSIMO DE VIRTUDES.

O Coração de Cristo é um coração adornado de todas as virtudes: inocência, humildade, fortaleza, mansidão, sabedoria. Basta ler o Evangelho para descobrir as virtudes e as graças do Seu Coração divino. Procuremos ter na nossa vida de todos os dias os mesmos sentimentos que animam e que enriquecem esse Coração divino.
Ó Coração generoso de Jesus, está no vosso poder tomar o meu coração inteiramente vosso. De mim mesmo nada tenho e nada posso; mas vós me destes um coração que pode e deseja amar-vos. fazei pois, ó meu Jesus, que hoje em diante a vossa santa vontade seja a única orientação de todos os meus pensamentos, desejos e ações.

PAPA ENTREGARÁ PÁLIO A NOVOS ARCEBISPOS BRASILEIROS


Leonardo Meira
Da Redação, com Boletim da Sala de Imprensa da Santa Sé e Nunciatura Apostólica do Brasil


Os sete novos Arcebispos Metropolitanos brasileiros nomeados ao longo do último ano estão na lista dos que receberão a imposição do pálio das mãos do Papa Bento XVI na próxima quarta-feira, 29, Solenidade dos Santos Pedro e Paulo.

Os prelados são:
- Arcebispo de Salvador (BA), Dom Murilo Sebastião Ramos Krieger;
- Arcebispo de Palmas (TO), Dom Pedro Brito Guimarães;
- Arcebispo de Pelotas (RS), Dom Jacinto Bergmann;
- Arcebispo de Santa Maria (RS), Dom Hélio Adelar Rubert;
- Arcebispo de Passo Fundo (RS), Dom Pedro Ercílio Simon;
- Arcebispo de Campo Grande (MS), Dom Dimas Lara Barbosa;
- Arcebispo de Brasília (DF), Dom Sérgio da Rocha.

O Pontífice presidirá à Santa Missa na Basílica de São Pedro, às 9h30 (hora local). A cerimônia também marca o feliz acontecimento do 60° aniversário da Ordenação presbiteral de Bento XVI. Concelebrarão os Cardeais que assim o desejarem e os novos Metropolitas.






Significado do Pálio: 

- O Pálio significa, a estreita relação entre os Bispos metropolitanos com o Papa, o sucessor de São Pedro. E ao mesmo tempo o Pálio é uma espécie de julgo, de canga, se a gente quiser usar a palavra bem compreensível no Brasil. E o simbolismo é muito claro: é o doce julgo do serviço pastoral que é entregue aos Bispos, que em nome de Jesus Cristo exercem esse serviço na frente de suas Igrejas particulares nas dioceses. É o amor, a caridade pastoral em relação ao rebanho. Os Bispos são pastores do rebanho em nome de Jesus Cristo e por isso mesmo o Pálio serve de sinal identificador do Pastor à frente de seu rebanho.

Significado da missão, depois de receber o Pálio:

- O significado é muito claro e forte também, justamente de ajudar o nosso povo a ter um encontro com o verdadeiro pastor de suas almas que é o próprio Jesus Cristo, o Bom Pastor. A Igreja como comunidade dos discípulos do Senhor tem por missão reunir os discípulos em torno de Jesus Cristo, essa sim, é a grande finalidade deste encontro.


domingo, 26 de junho de 2011

LITURGIA DIÁRIA


Evangelho (Mateus 10,37-42)

Domingo, 26 de Junho de 2011 
13º Domingo Comum


— O Senhor esteja convosco.
— Ele está no meio de nós.
— PROCLAMAÇÃO do Evangelho de Jesus Cristo, + segundo Mateus.
— Glória a vós, Senhor!

Naquele tempo, disse Jesus a seus apóstolos: 37“Quem ama seu pai ou sua mãe mais do que a mim, não é digno de mim. Quem ama seu filho ou sua filha mais do que a mim, não é digno de mim.
38Quem não toma a sua cruz e não me segue, não é digno de mim.
39Quem procura conservar a sua vida, vai perdê-la. E quem perde a sua vida por causa de mim, vai encontrá-la.
40Quem vos recebe, a mim recebe; e quem me recebe, recebe aquele que me enviou.
41Quem recebe um profeta, por ser profeta, receberá a recompensa de profeta. E quem recebe um justo, por ser justo, receberá a recompensa de justo.
42Quem der, ainda que seja apenas um copo de água fresca, a um desses pequeninos, por ser meu discípulo, em verdade vos digo: não perderá a sua recompensa”.

- Palavra da Salvação. 
- Glória a vós, Senhor.

quinta-feira, 23 de junho de 2011

A ORIGEM DA FESTA DE CORPUS CHRISTI

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A celebração do amor e união


História: A Festa de Corpus Christi foi instituída pelo Papa Urbano IV com a Bula "Transiturus" de 11 de agosto de 1264, para ser celebrada na quinta-feira após a Festa da Santíssima Trindade, que acontece no domingo depois de Pentecostes. 

O Papa Urbano IV foi o cônego Tiago Pantaleão de Troyes, arcediago do Cabido Diocesano de Liège na Bélgica, que recebeu o segredo das visões da freira agostiniana, Juliana de Mont Cornillon, as quais exigiam uma festa da Eucaristia no Ano Litúrgico. 

Juliana nasceu em Liège em 1192 e participava da paróquia Saint Martin. Com 14 anos, em 1206, entrou para o convento das agostinianas em Mont Cornillon, na periferia de Liège. Com 17 anos, em 1209, começou a ter 'visões', exigindo da Igreja uma festa anual para agradecer o sacramento da Eucaristia. Com 38 anos, em 1230, confidenciou esse segredo ao arcediago de Liège, que 31 anos depois, por três anos, se tornaria o Papa Urbano IV (1261-1264), tornando mundial a Festa de Corpus Christi, pouco antes de morrer. 

A "Fête Dieu" começou na paróquia de Saint Martin em Liège, em 1230, com autorização do arcediago para procissão Eucarística só dentro da igreja, a fim de proclamar a gratidão a Deus pelo benefício da Eucaristia. Em 1247, aconteceu a primeira Procissão Eucarística pelas ruas de Liège, já como festa da diocese. Depois se tornou festa nacional na Bélgica. A festa mundial de Corpus Christi foi decretada em 1264, 6 anos após a morte de irmã Juliana em 1258, com 66 anos. 

Santa Juliana de Mont Cornillon foi canonizada em 1599 pelo Papa Clemente VIII. 

Celebração: O decreto do Papa Urbano IV teve pouca repercussão, porque ele morreu em seguida. Mas se propagou por algumas igrejas, como na diocese de Colônia na Alemanha, onde Corpus Christi é celebrada antes de 1270. O ofício divino, seus hinos, a sequência 'Lauda Sion Salvatorem' são de Santo Tomás de Aquino (1223-1274), que estudou em Colônia com Santo Alberto Magno. Essa festa [Corpus Christi] tomou seu caráter universal definitivo, 50 anos depois de Urbano IV, a partir do século XIV, quando o Papa Clemente V, em 1313, confirmou a Bula de Urbano IV nas Constituições Clementinas do Corpus Júris, tornando a Festa da Eucaristia um dever canônico mundial. 

Em 1317, o Papa João XXII publicou esse Corpus Júris com o dever de levar a Eucaristia em procissão pelas vias públicas. O Concílio de Trento (1545-1563), por causa dos protestantes, da Reforma de Lutero, dos que negavam a presença real de Cristo na Eucaristia, fortaleceu o decreto da instituição da Festa de Corpus Christi, obrigando o clero a realizar a Procissão Eucarística pelas ruas da cidade, como ação de graças pelo dom supremo da Eucaristia e como manifestação pública da fé na presença real de Cristo na Eucaristia. 

Em 1983, o novo Código de Direito Canônico – cânon 944 – mantém a obrigação de se manifestar "o testemunho público de veneração para com a Santíssima Eucaristia" e "onde for possível, haja procissão pelas vias públicas", mas os bispos escolham a melhor maneira de fazer isso, garantindo a participação do povo e a dignidade da manifestação. 

Sacramento: A Eucaristia é um dos sete sacramentos e foi instituído na Última Ceia, quando Jesus disse: "Este é o meu corpo...isto é o meu sangue... fazei isto em memória de mim". Porque a Eucaristia foi celebrada pela primeira vez na Quinta-Feira Santa, Corpus Christi se celebra sempre numa quinta-feira após o domingo depois de Pentecostes. 

Na véspera da Sexta-Feira Santa, a morte na cruz impede uma festa solene e digna de gratidão e doutrinação. Porque a Última Ceia está no Novo Testamento, os evangélicos lhe têm grande consideração, mas com interpretação diferente. 

Para os luteranos e metodistas, a Eucaristia é sacramento, mas Cristo está presente no pão e no vinho apenas durante a celebração, como permanência e não transubstanciação. Outras igrejas cristãs celebram a Ceia como lembrança, memorial, rememoração, sinal, mas não reconhecem a presença real de Cristo nela. Mas alguma coisa existe em comum que, por intermédio da Eucaristia, une algumas Igrejas cristãs na Eucaristia, ensina o Concílio Vaticano II, no decreto "Unitatis Redintegratio"

A Eucaristia é também celebração do amor e união, da comum-união com Cristo e com os irmãos. 

Ela [Eucaristia], que é a renovação do sacrifício de Cristo na cruz, significa também reunião em torno da mesa, da vida e da unidade para repartir o pão e o amor. E é o centro da vida dos cristãos: "Eu sou o Pão da Vida, que desceu do céu para a vida do mundo, por meio da vida de comum-união dos cristãos". 

Ornamentação: A decoração das ruas para a Procissão de Corpus Christi é uma herança de Portugal e tradição brasileira. Muitas cidades enfeitam suas ruas centrais com quilômetros de tapetes, feitos de serragem colorida, areia, tampinhas de garrafa, cascas de ovos, pó de café, farinha, flores, roupas e outros ingredientes.


Monsenhor Arnaldo Beltrami (*)



(*)Exerceu o ministério por 7 anos na Arquidiocese de Botucatu (63/69), por 14 anos na Diocese de Apucarana (69/83) e por 8 anos na CNBB de Brasília. A partir de 1991 integrou a Arquidiocese de São Paulo, como Vigário Episcopal de Comunicação. É autor do livro "Como Falar com os Meios de Comunicação da Igreja". Faleceu no dia 11/10/2001. 

quarta-feira, 22 de junho de 2011

A BÍBLIA COMO LITERATURA

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Uma biblioteca sagrada

Para muitas pessoas chamar a Sagrada Escritura como produto literário causa estranheza; o que já não acontece quando se menciona qualquer outro tipo de livro.

Há muitas lendas sobre as coisas que poderiam acontecer se alguém lesse o livro sagrado desde o início. Precisamos entender que a palavra "Bíblia" significa "biblioteca" e "sagrado" significa algo "santo", "reservado". Então podemos compreender que, nesse livro, está a junção do ato humano de ler e o ato sagrado, que, por intermédio do Espírito Santo de Deus, nos dá o entendimento sobre o conteúdo dessa obra sagrada.



Denis Duarte
contato@denisduarte.com

Denis Duarte Especialista em Bíblia e Cientista da Religião.www.denisduarte.com twitter: @denisduartecom
Autor do livro: Dinheiro a luz da fé

segunda-feira, 20 de junho de 2011

SANTÍSSIMA TRINDADE

ONTEM FOI A FESTA DA SANTÍSSIMA TRINDADE!

VAMOS ENTENDER UM POUCO MAIS SOBRE ESSAS TRÊS PESSOAS ANALISANDO O ÍCONE DE ANDREI RUBLEV.





Conhecemos o Pai através do Filho: Quem me vê, vê o Pai (Jo 14,19). Conhecemos o Filho através do Espírito Santo: Ninguém pode dizer Jesus Cristo é o Senhor, senão por meio do Espírito Santo (1 Cor 12, 3).


ANALISANDO
  1. Os três anjos, iguais, porém diferentes, representam um só Deus em três pessoas: a esquerda o Pai, no centro o Filho e a direita o Espírito Santo;
  2. Podemos observar no ícone que as três pessoas possuem asas, indicando que ambos são seres celestiais;
  3. Ambos estão com um manto na cor azul, representando a divindade;
  4. O cajado na mão, representa o pastoreio, ambos são pastores;
  5. O orifício no altar representa as relíquias dos santos, antigamente eram colocadas no altar;
  6. O anjo da esquerda, o Pai, está com um manto cobre, representando a majestade. Seu manto cobre os dois ombros, porque Ele não é enviado, Ele envia os outros. A sua mão está em posição de envio, demonstrando que enviou seu Filho e o Espírito Santo. O Filho e o Espírito Santo estão se curvando ao Pai, em sinal de respeito, escuta, Ele é a origem;
  7. Temos o anjo central, o Filho, está com um manto da cor vermelha, mostrando o martírio, Ele é o cordeiro imolado. O manto azul só cobre um ombro, demonstrando que Ele foi enviado pelo Pai. Podemos observar também a estola dourada, que indica o sacerdócio, Ele é o "sumo sacerdote". Os seus dois dedos sobre o altar são símbolos das suas duas naturezas: plenamente Deus e plenamente homem;
  8. Por último o anjo da direita, o Espírito Santo, seu manto é de cor verde, simbolizando a esperança, Assim como o Filho, o manto verde só cobre um ombro, indicando que Ele foi enviado. 
Quando o Espírito vier, Ele vos guiará a verdade toda inteira... dirá tudo que já foi dito e lhes anunciará as coisas futuras (Jo 16, 13).

Explicação feita por Padre Paulo Pitombo na homilia do dia 19 de junho

FEIJOADA

ONTEM, 19 DE JUNHO, FOI O DIA DA FEIJOADA EM NOSSA PARÓQUIA.
O PESSOAL DO ECC ESTÁ DE PARABÉNS PELA ORGANIZAÇÃO, A FEIJOADA ESTAVA UMA DELÍCIA!







CHICO FOI O RESPONSÁVEL PELO BINGO, VEJA OS GANHADORES!







domingo, 19 de junho de 2011

O QUE É UM ÍCONE

Ícone

Termo derivado do grego εἰκών, (eikon, imagem), no campo da arte pictóricareligiosa identifica uma representação sacra pintada sobre um painel de madeira.


O ícone é a representação da mensagem cristã descrita por palavras nos Evangelhos. Se trata de uma criação bizantina do século V, quando da oferta de uma representação da Virgem, atribuída pela tradição a São Lucas. Quando da queda de Constantinopla em 1453, foi a população dos Bálcãs que contribuiu para difundir e incrementar a produção desta representação sacra, sendo na Rússia o local onde assume um significado particular e de grande importância. O simbolismo e a tradição não englobam somente o aspecto pictórico, mas também aquele relativo à preparação espiritual e aos materiais utilizados.

O maior pintor russo de ícones foi Andrei Rublev.

Características gerais

O ícone era pintado sobre um painel de madeira, geralmente larice ou abeto. Sobre a superfície aplainada era feito o desenho e começava-se a pintura pela aplicação do dourado, geralmente nas bordas, detalhes das roupas, fundo e resplendores ou coroas. Então se pintavam as roupas, construções e a paisagem de fundo. A última etapa era a aplicação do branco puro na face e mãos. O efeito tridimensional era alcançado misturando ocre ao branco e aplicando essa tinta mais escura nas maçãs do rosto, nariz e testa. Uma fina camada de verniz avermelhado dava o sutil acabamento final a lábios, face e ponta do nariz. Um verniz marrom era usado no cabelo, barbas e detalhes dos olhos.

A produção de ícones religiosos era considerada uma arte nobre, que necessitava grande preparação técnica e espiritual. O pintor precisava se purificar de corpo e alma para conseguir a perfeição, achava-se que o divino operava pela mão do pintor, então era inoportuno assinar a obra.

O simbolismo das cores e letras

Como na maioria das representações sacras, a cor no ícone assume uma importância fundamental para expressar a intenção do pintor. 

  • O azul é a cor da transcendência, mistério divino. 
  • O vermelho, sem dúvida a cor mais viva presente nos ícones, é a cor do humano e do sangue dos mártires. 
  • O verde é usado como símbolo da natureza, da fertilidade, esperança e da abundância. 
  • O marrom simboliza o terrestre, o humilde e pobre. 
  • O branco é a harmonia, a paz, a cor do divino que representa a luz. 
  • O preto, decepção e tristeza. 
Muitos ícones trazem a inscrição ICXC, forma grega abreviada de Cristo. Também Ø O N, significando ‘’aquele que é’’, aparece nas auréolas. Maria é frequentemente identificada com MP OU, madre partena.

LITURGIA DIÁRIA


Evangelho (João 3,16-18)

Domingo, 19 de Junho de 2011 
Solenidade da Santíssima Trindade


— O Senhor esteja convosco. 
— Ele está no meio de nós.
— PROCLAMAÇÃO do Evangelho de Jesus Cristo + segundo João.
— Glória a vós, Senhor!

16Deus amou tanto o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que não morra todo o que nele crer, mas tenha a vida eterna. 17De fato, Deus não enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por ele.
18Quem nele crê, não é condenado, mas quem não crê, já está condenado, porque não acreditou no nome do Filho unigênito.

- Palavra da Salvação. 
- Glória a vós, Senhor.

sábado, 18 de junho de 2011

CONFRATERNIZAÇÃO DE SÃO JOÃO DA CATEQUESE

A CATEQUESE ESTÁ ENTRANDO EM RECESSO JUNINO, RETORNANDO NO DIA 09 DE JULHO COM A MISSA DAS CRIANÇAS ÀS 08H. 

PARA FECHAR NOSSO SEMESTRE, COMEMORAMOS COM NOSSAS CRIANÇAS A ALEGRIA DE VIVER EM COMUNIDADE.







AS CATEQUISTAS TAMBÉM APROVEITARAM E FIZERAM A SUA CONFRATERNIZAÇÃO!





 

Zizi, Inês, Andréa, Marina, Meire, Carol e Janete.

BOM RECESSO A TODOS!

QUE O SENHOR CONTINUE NOS ABENÇOANDO E ILUMINANDO, PARA ESTARMOS SEMPRE COM A PRESENÇA DO ESPÍRITO SANTO TRANSMITINDO AS MENSAGENS DE CRISTO AS NOSSAS CRIANÇAS. AMÉM!

BATIZADO

ACONTECEU HOJE, NA MISSA DAS CRIANÇAS, ÀS 08:00, O BATIZADO DE GIOVANA.

QUE NOSSA MAIS NOVA IRMÃ EM CRISTO, SE SINTA AMADA E ACOLHIDA EM NOSSA COMUNIDADE.







sexta-feira, 17 de junho de 2011

CELEBRAÇÃO DE CORPUS CHRISTI NA ARQUIDIOCESE

A Arquidiocese de Salvador irá celebrar a presença do Corpo de Cristo na humanidade no dia 23 de junho, às 8h. Excepcionalmente este ano, em função dos festejos juninos, a missa, presidida pelo Arcebispo de Salvador e Primaz do Brasil, Dom Murilo Krieger, acontecerá no Santuário Nossa Senhora de Fátima, noColégio Antônio Vieira. Após a celebração, haverá procissão até o Campo Grande, onde será dada a Benção Final.

Corpus Christi foi a primeira festa religiosa de Salvador e aconteceu pela primeira vez na cidade, em 13 de junho de 1549. Neste dia comemora-se a instituição da Eucaristia, que aconteceu na Quinta-feira Santa, quando Jesus na última ceia se oferece como alimento aos discípulos. Como a lembrança da Paixão e Morte não permite expressões de alegria, foi criada esta festa parar louvar a Deus, que se faz presente na comunhão.

História – A origem da festa é do século 13, na diocese de Liège, na Bélgica, por iniciativa da freira Juliana de Mont Cornillon, que em suas visões Jesus pedia uma festa anual em honra do sacramento da Eucaristia. Em 1247, realizou-se a primeira procissão eucarística pelas ruas de Liège, como festa diocesana, tornando-se depois uma festa litúrgica celebrada em toda a Bélgica.

Em 11 de agosto de 1264, o papa Urbano IV decretou, pela Bula Transiturus, a instituição da Festa de Corpus Christi, mas a celebração só ganhou caráter universal no séc. XIV, quando o papa Clemente V confirmou a Bula de Urbano IV, tornando a Festa da Eucaristia um dever canônico mundial. Em 1317, o papa João XXII publicou na Constituição Clementina o dever de se levar a Eucaristia em procissão pelas vias públicas. A partir da oficialização de Corpus Christi, a festa passou a ser celebrada todos os anos na primeira quinta-feira após o domingo da Santíssima Trindade.

quarta-feira, 15 de junho de 2011

VERDADEIRA ADORAÇÃO É O AMOR, ENSINA BENTO XVI

O Papa Bento XVI falou na Catequese desta quarta-feira, 15, sobre a oração do profeta Elias e a necessidade de se abandonar os ídolos e crer apenas no Deus revelado ao Povo de Israel.

O povo eleito iludia-se em poder "servir a dois senhores", a Deus e a Baal, ídolo do qual se acreditava que viesse o dom da chuva e ao qual atribuía-se o poder de dar fertilidade aos campos e vida aos homens e ao gado. Os israelitas cediam assim à sedução da idolatria, "a contínua tentação do fiel",definiu o Papa.

"O que diz a nós essa história do passado? Qual é o presente desta história? Antes de mais nada, está em questão a prioridade do primeiro mandamento: adorar somente a Deus. Onde desaparece Deus, o homem cai na escravidão das idolatrias. Segundo. O objetivo primário da oração é a conversão: o fogo de Deus que transforma o nosso coração e nos torna capazes de ver a Deus e, assim, viver segundo Deus e viver pelo outro. E o terceiro ponto. A verdadeira adoração de Deus, portanto, é dar a si mesmo a Deus e aos homens, a verdadeira adoração é o amor. E a verdadeira adoração a Deus não destrói, mas renova, transforma, cria a verdade do nosso ser, recria o nosso coração. E, assim, realmente vivos pela graça do fogo do Espírito Santo, do amor de Deus, somos adoradores em espírito e em verdade", salientou Bento XVI.

O contexto da afirmação do Santo Padre é o episódio bíblico em que tanto Elias quanto os profetas de Baal preparam um sacrifício e rezam, e o verdadeiro Deus deveria se manifestar respondendo com o fogo que consumiria a oferenda. "Começa assim o confronto entre o profeta Elias e os seguidores de Baal, que, na realidade, é entre o Senhor de Israel, Deus de salvação e vida, e o ídolo mudo e sem consistência, que nada pode fazer, nem o bem nem o mal (cf. Jer 10,5). E inicia também o confronto entre dois modos completamente distintos de dirigir-se a Deus para rezar", explica.

Os profetas de Baal gritam, agitam-se, dançam saltando, entram em um estado de exaltação, chegando a fazer incisões sobre o corpo, até banhar-se todos de sangue. Eles confiam em suas próprias capacidades para provocar a resposta do seu "deus".

"Revela-se assim a realidade enganatória do ídolo: esse é pensado pelo homem como algo de que se pode dispor, que se pode gerir com as próprias forças, ao qual se pode chegar a partir de si mesmos e da própria força vital. A adoração do ídolo, ao invés de abrir o coração humano à Alteridade, a uma relação libertadora que permita sair do espaço estreito do próprio egoísmo para chega a dimensões de amor e dom recíproco, fecha a pessoa no círculo exclusivo e desesperador da busca de si", afirmou o Santo Padre.

Verdadeira oração

Por sua vez, "muito mais atitude de oração, ao contrário, é aquela de Elias. Ele pede ao povo para que se aproxime, envolvendo-o assim na sua ação e na sua súplica. Elias dirige-se ao Senhor chamando-o Deus dos Pais, fazendo assim implícita memória das promessas divinas e da história de eleição e de aliança que indissoluvelmente uniu o Senhor ao seu povo. O envolvimento de Deus na história dos homens é tal que também o seu Nome está inseparavelmente conectado àquela dos Patriarcas e o profeta pronuncia aquele Nome santo para que Deus recorde e se mostre fiel, mas também para que Israel se sinta chamado pelo nome e reencontre a sua fidelidade", diz o Papa.

Nessa perspectiva, o povo pelo qual Elias reza é colocado diante da sua própria verdade, e o profeta pede que também a verdade do Senhor manifeste-se e que Ele intervenha para converter Israel, tirando-o da idolatria e levando-o assim à salvação.

"O seu pedido é que o povo finalmente saiba, conheça em plenitude quem verdadeiramente é o seu Deus, e faça a escolha decisiva de seguir a Ele somente, o verdadeiro Deus. Porque somente assim Deus é reconhecido por aquilo que é, Absoluto e Transcendente, sem a possibilidade de colocá-lo ao lado de outros deuses, que O negariam como absoluto, relativizando-O. É essa a fé que faz de Israel o povo de Deus. [...] Elias, com a sua intercessão, pede a Deus aquilo que Deus mesmo deseja fazer, manifestar-se em toda a sua misericórdia, fiel à própria realidade de Senhor da vida que perdoa, converte, transforma. Israel não pode mais ter dúvidas; a misericórdia divina veio ao encontro da sua debilidade, das suas dúvidas, da sua falta de fé", explana o Bispo de Roma.

A audiência

O encontro do Bispo de Roma com os cerca de 10 mil fiéis reunidos na Praça de São Pedro aconteceu às 10h30 (horário de Roma - 5h30 no horário de Brasília). A reflexão faz parte da "Escola de Oração", iniciada pelo Papa naCatequese de 4 de maio.

Na saudação aos fiéis de língua portuguesa, o Papa salientou:

"Amados peregrinos de língua portuguesa, uma saudação amiga de boas-vindas para todos, com menção especial para os fiéis das paróquias de Nossa Senhora da Conceição, em Angola, São Sebastião de Campo Grande, no Brasil, e São Julião da Barra, em Portugal. Possa esta peregrinação ao túmulo dos Apóstolos ajudar-vos na vida a cooperar plenamente com os desígnios de salvação que Deus tem sobre a humanidade. Como estímulo e penhor de graças, dou-vos a minha Bênção".

segunda-feira, 13 de junho de 2011

SANTO ANTÔNIO

Santo AntônioNeste dia, celebramos a memória do popular santo – doutor da Igreja – que nasceu em Lisboa, em 1195, e morreu nas vizinhanças da cidade de Pádua, na Itália, em 1231, por isso é conhecido como Santo Antônio de Lisboa ou de Pádua. O nome de batismo dele era Fernando de Bulhões y Taveira de Azevedo.

Ainda jovem pertenceu à Ordem dos Cônegos Regulares, tanto que pôde estudar Filosofia e Teologia, em Coimbra, até ser ordenado sacerdote. Não encontrou dificuldade nos estudos, porque era de inteligência e memória formidáveis, acompanhadas por grande zelo apostólico e santidade. Aconteceu que em Portugal, onde estava, Antônio conheceu a família dos Franciscanos, que não só o encantou pelo testemunho dos mártires em Marrocos, como também o arrastou para a vida itinerante na santa pobreza, uma vez que também queria testemunhar Jesus com todas as forças.

Ao ir para Marrocos, Antônio ficou tão doente que teve de voltar, mas providencialmente foi ao encontro do "Pobre de Assis", o qual lhe autorizou a ensinar aos frades as ciências que não atrapalhassem os irmãos de viverem o Santo Evangelho. Neste sentido, Santo Antônio não fez muito, pois seu maior destaque foi na vivência e pregação do Evangelho, o que era confirmado por muitos milagres, além de auxiliar no combate à Seita dos Cátaros e Albigenses, os quais isoladamente viviam uma falsa doutrina e pobreza. Santo Antônio serviu sua família franciscana através da ocupação de altos cargos de serviço na Ordem, isto até morrer com 36 anos para esta vida e entrar para a Vida Eterna.

Santo Antônio, rogai por nós!





domingo, 12 de junho de 2011

TREZENA DE SANTO ANTÔNIO


CHEGAMOS AO DÉCIMO SEGUNDO DIA DA TREZENA DE SANTO ANTÔNIO, E ONTEM A PARÓQUIA SANTA ROSA DE LIMA FOI A HOMENAGEADA DA NOITE.